民谣，是指民间歌谣（随口唱出，没有音乐伴奏的韵语），多与时政有关。它来自生活，是劳动人民心声的表白和宣泄。
民谣与烟草有着千丝万缕的联系。有的民谣反映了各地千差万别的吸烟习俗，有的民谣则真实地反映了各个历史时期烟民的消费水平，有的民谣通过烟草这一载体，抨击社会不良现象，读后令人耳目一新，颇受启迪。
姑娘叼着旱烟袋（流传于云南少数民族地区）。
这是云南“云南十八怪”中的一怪。这里的旱烟袋指的是装着嚼烟的旱烟袋。云南省的阿昌、景颇、德昂、僳僳、布艺、傣、哈尼、佤、拉祜等民族有嚼烟的习惯。每逢聚会、串门和聊天，男女皆互敬嚼烟，表示友好和尊敬。他们将少许烟丝掺入微量的熟石灰、橘子、槟榔、芦子（一种藤生植物）、撒荠（一种黑色胶状物质）放进嘴里，嚼的津津有味，像含着一颗香甜可口的果核，有一种甜甜的滋味，直到满口充满红色的混合液时，再连渣一起吐出。据说嚼烟有消炎止痛的功效，对牙齿和口腔有一定的保护作用。
竹筒当做水烟袋（流传于云南省）。
这是云南“云南十八怪”中的又一怪。流传于云南各地的水烟袋，长约80厘米，直径约10厘米，用大竹筒或金属材料做成。筒内装清水，底部约25厘米处挖一小孔，斜插一小竹管，并以铜片镶口，是用来装烟丝的锅。燃吸时，需用下颚和半边腮帮将筒上口封住，用力吸气，使筒内产生负压，烟气经水中进入筒内，发出“咕噜咕噜”的声音后，才算吸食。
伸手要烟不羞耻，伸手要酒不羞耻，伸手要饭才羞耻（流传于四川省凉山州的彝族）。
彝族人不但好酒，而且嗜好吸烟。在彝族，男女老幼皆嗜好吸烟，素有“烟是子孙烟”的说法，因而，彝族五、六岁的孩子吸烟，被认为是“子孙不断”、“传宗接代”的标志。
住在老林旁边，吸的兰花烟，吃的洋芋果，烤的疙瘩火。
喝的罐罐茶，煮着鼎罐饭，吸的转转烟，快活似神仙。
这是两幅民俗图，展示了陕西省陕南山区群众的生活情趣。兰花烟又名茄叶烟，烟叶呈椭圆形，肥厚油重，与茄叶相似，花成兰色而得名。陕南山民冬天围着火喝茶抽烟被认作是一件很快活的事情。
省“前门”，县“红金”，区乡干部吸“人参”，小学教师不顶啥，手里拿的“人骑马”（指“勇士”牌香烟），庄稼汉，不挣薪，拿个锤锤砸烟筋（指旱烟袋。流传于50年代。摘自《临潼县志》）。
乡长拿的“黄金叶”，老百姓卷的“喇叭筒”（50年代流传于陕西延安各地）。
当官要当管官的官，吸烟要吸“上青天”（指上海、青岛、天津三地生产的香烟。50年代流传于陕西洛川县）。
干部吸的“白金龙”，群众吸的“喇叭筒”（50年代流传于湖南省古文县）。
50年代，生产力水平低下，人民生活较为困难，市场货源奇缺，因而，不同人群的消费水平千差万别。“喇叭筒”是用废书报纸裁成8厘米左右长、4厘米左右宽的纸片，将旱烟丝或旱烟竿砸成碎末置于纸片上，卷成一头大、一头小的卷筒，口含小头吸食。